包青天是哪个朝代的人？

网上有关“包青天是哪个朝代的人？”话题很是火热，小编也是针对包青天是哪个朝代的人？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

包拯 （包青天）

包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传着这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传于世。

参考资料：

回答者：二十九军 - 秀才 三级 4-27 17:15

提问者对于答案的评价：

谢谢！

评价已经被关闭 目前有 0 个人评价

好

50% （0） 不好

50% （0）

对最佳答案的评论

0

评论者： a410094675 - 试用期 一级

hjh

评论者： 车价 - 见习魔法师 二级

Thank you!

评论者： 白雪灵珠 - 试用期 一级

其他回答共 5 条

我是图书馆工作的，有一本书叫中国名人大全，里面应该有。

回答者：shadatou - 魔法学徒 一级 4-27 14:49

包拯 （包青天）

包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传着这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传于世。

回答者：别人叫我处男 - 总监 八级 4-27 20:38

包拯 （包青天）

包拯（999-1062）字希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传着这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传于世。

回答者：杭后_西安 - 助理 二级 4-28 16:07

包拯 （包青天）

包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传着这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传于世。

回答者：天上掉下来馅饼 - 魔法学徒 一级 4-28 18:22

包拯 （包青天）

包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传着这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传于世。

包拯（999-1062），字希仁，庐州(今安徽合肥)人，我国历史上著名的清官、政治家。 仁宗天圣间进士。做过知县、知州。任监察御史时，建议选将练兵，以御契丹。后任 天章阁待制、龙图阁直学士、权三司使，官至枢密副使。知开封府时，以谦洁著称， 执法严峻，不畏权贵，当时称为“关节不到，有阎罗包老”。他晚年在家里立了一块 石碑，上刻《戒廉家训》道：“后世子孙仕宦，有犯赃者···非吾子若孙也。”他 的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品 。以后流传日广，形成丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。

刘天振人物简介

前天刚到家，昨天参加婚礼，所以又拖到周一才写读书总结。

上周进度缓慢地读完了先生的《唐律初探》。氏著写于上世纪八十年代。那时恢复法制建设没有多久，对于古代中国法还存在意识形态浓烈的偏见。杨先生此时以谨慎的笔触揭示唐律中的可取之处难能可贵。

此书不厚，仅二百来页，是论文集的形式。首先是反驳仁井田升先生“《唐律疏议》为开元律疏而非永徽律疏”的论断，提出《唐律疏议》确为永徽律疏的证据。其次，杨先生大略介绍唐律的内容，唐律的特点，唐律对前代的继承，唐律对宋元明清的影响，唐律对周边国家的影响，唐律的可取之处。杨先生对唐律的判断，以现在的观点来看，确实存在不当之处。但是，一代人有一代人的局限。杨先生对唐律的认识虽有囿于意识形态与材料的限制，却是那是重拾法制建设，重新审视中国古代法律的先生。

后记中，先生后人杨象甫先生怀念先父杨先生生前研究学术的场景。先生对唐律的研究，或早或晚将会被后学者所超越。先生研习唐律的精神也定随着对法史的研究恒久流传。

方慧的人物介绍

刘天振

刘天振，男，1968年生，山东巨野县人。2002年毕业于南京大学，获文学博士学位。现为浙江师范大学人文学院教授，博士生导师。主要研究方向：宋元明清文学、古代小说与传统文化。近年于《南开学报》（哲学社会科学版）、《复旦学报》（社会科学版）、《光明日报》、《戏剧艺术》、《明清小说研究》、《红楼梦学刊》、《齐鲁学刊》等报刊发表论文40余篇，部分论文曾被《中国社会科学文摘》转摘、被《人大复印资料》全文转载。出版专著《明代类书体小说集研究》、《明清江南城市商业出版与文化传播》、《明代通俗类书研究》。主持国家社科基金项目1项、教育部人文社科基金项目1项、浙江省哲学社会科学规划课题2项。

中文名：刘天振

国籍：中国

出生日期：1968.02

职业：教师

毕业院校：南京大学

主要成就：于《南开学报》、《复旦学报》、《光明日报》等发表论文40余篇。出版专著《明代类书体小说集研究》等3部，主持国家社科基金项目1项、教育部人文社科基金项目1项、浙江省哲学社会科学规划课题2项。

代表作品：专著：1.《明代类书体小说集研究》。2.《明清江南城市商业出版与文化传播》。3.《明代通俗类书研究》；主持课题：1.《文献学视域中的明代文言小说汇编研究》，2013年国家社科基金项目（13BZW078）。2.《明代类书体小说集研究》，2010年教育部人文社会科学规划基金项目（10YJA751046）（2010－2013）。

性别：男

个人简介

刘天振，男，1968年生，山东巨野县人。2002年毕业于南京大学，获文学博士学位。现为浙江师范大学人文学院教授，硕士生导师。主要研究方向：宋元明清文学、古代小说与传统文化。近年于《南开学报》（哲学社会科学版）、《复旦学报》（社会科学版）、《光明日报》、《戏剧艺术》、《明清小说研究》、《红楼梦学刊》、《齐鲁学刊》等报刊发表论文40余篇，部分论文曾被《中国社会科学文摘》转摘、被《人大复印资料》全文转载。出版专著《明代类书体小说集研究》、《明清江南城市商业出版与文化传播》、《明代通俗类书研究》。近年主持国家社科基金项目1项、教育部人文社科基金项目1项、浙江省哲学社会科学规划课题2项。

专著

合著

《中国古代小说戏曲论稿》，人民日报出版社2006年6月。

主持课题

1.《文献学视域中的明代文言小说汇编研究》，2013年国家社科基金项目（13BZW078），已结题

2.《明代类书体小说集研究》，2010年教育部人文社会科学规划基金项目（10YJA751046）（2010－2013），已结题

3.《明代通俗类书研究》，浙江省哲学社会科学规划课题(N03WX11)（2003－2005）已结题

4.《明清江南城市商业出版与文化传播研究》(06JDJN010YB)（2006－2008），浙江省哲学社会科学规划课题，主持，已结题

5.《类书与文言小说总集的编纂》（2003－2005），浙江师范大学，主持，已结题

6.《文学提高班课程设计探索》（2005－2006），浙江师范大学，主持，已结题

7.《论胡凤丹的文学成就》（YB66）（2009－2010），金华市社科联，主持，已结题

8.《略论明代日用类书中的诗》(SKYB200717)（2008－2009），浙江师范大学，主持，已结题

9.《汉语言文学专业本科毕业论文选题指导策略新探》（2007－2008），浙江师范大学，主持，已结题；

主要论文

1.“小说家”视域下《说类》性质初探《明清小说研究》2014年第2期。

2.明清江南戏曲选本刊行概况及地域文化特色

《中国越学》第5辑，中国社会科学出版社2013年10月版。

3．略论明代江南所刊路程指南之编写体例

——以《一统路程图记》和《士商类要》为考察中心

《江南文化研究》第6辑（首届江南文化论坛专辑），学苑出版社2012年12月版，P448－459.

4.《广博物志》小说性质探论

复旦大学中国古代文学研究中心编《中国文学研究》第二十辑，

复旦大学出版社2012年12月。

5.士风、学风、藏书风转变造就的文学奇观

——明代中后期文言小说汇编繁盛原因新探

《南开学报》（哲学社会科学版）2012年第5期，《中国社会科学文摘》2013年第3期转摘

6.明清时期《水浒传》研究方法及其现代承传

《浙江师范大学学报》（社会科学版）2012年第2期

7.论王圻《稗史汇编》之编撰及其“史稗一体”观

《复旦学报》（社会科学版）2011年第4期，《中国社会科学文摘》2011年第12期转摘

8.新时期以来《水浒传》简本系统研究述略（1/2）《现代语文》2011年第25期

9.《水浒传》中“十字坡”“野猪林”与莘县地域文化之关系(2/2)

《现代语文》2011年第25期

10.明代日用类书编辑艺术及民间知识传播

《中国科技史杂志》2011年第32卷

11.类书体例与明代的类书体文言小说集

《明清小说研究》2010年第三期

12.明刊日用类书所辑诗歌初探《齐鲁学刊》2010年第三期

人大复印资料《中国古代近代文学研究》2010年第9期全文转载

13.早期南戏与民间生活伦理《戏剧艺术》2010年第4期

14.宋元南戏与民间生活伦理《山东师范大学学报》（人文社科版）2010年第三期

15.论《青琐高议》中帝王故事的世俗化倾向

《浙江师范大学学报》（社会科学版）2009年第6期

16.略论明代日用类书中的诗

《明代文学论集》，海峡文艺出版社2009年6月版，页525－537.

17.20世纪以来《水浒传》人物绰号研究述略

《水浒争鸣》第十一辑，中央文献出版社2009年10月版，页679－695.

18.论明代后期“通俗类书”性质的嬗变——以《燕居笔记》版本演变为考察线索

中国社会科学院文学研究所中国古代小说研究中心编《中国古代小说研究》第三辑，

人民文学出版社2008年12月版，第254－261页。

19.《水浒传》“农民起义”说形成的历史根源

《文史知识》2008年第12期，第145－150页

20.《水浒传》版画插图研究述略

《水浒争鸣》第十辑，崇文书局2008年10月版，页437－449.

21.试论明清时期散文体蒙学读物的编辑艺术

《浙江师范大学学报》（社会科学版）2008年第1期

22.从家书活套透视明代后期家庭伦理危机《齐鲁学刊》2007年第6期

23.试论明代民间类书中歌诀的编辑功能《中国典籍与文化》2007年第3期

24.《水浒传》“农民起义”说与的学术命运

《海南大学学报》（人文社会科学版）2007年第1期

25.民间类书与明清小说《光明日报》2006年11月3日第七版“文化周刊”

26.论《水浒传》“农民起义”说形成的历史根源

《菏泽学院学报》2006年第6期

27.论胡应麟研究之贡献《浙江师范大学学报》2006年第3期

28.20世纪研究方法的回顾与检讨《菏泽学院学报》2006年第3期

29.“两种说”与“两截说”论争述评

《浙江师范大学学报》2005年第1期；

30.从“通俗类书”生产看明代后期江南出版业的商业化

收入梅新林陈国灿主编《江南城市化进程与文化转型研究》一书，浙江大学出版社2005年8月版

31.20世纪《荡寇志》研究的回顾与检讨《绍兴文理学院学报》2005年第5期

32.陈老莲研究述略《绍兴文理学院学报》2004年第6期

33.类书与文言小说总集的编纂

《华中科技大学学报》（社会科学版），2003年第5期

34.类书编纂与章回小说的标目《浙江师范大学学报》，2003年第4期

35.试论宋懋澄小说的纪实性《齐鲁学刊》2002年第3期，页22-25

36.宋懋澄和他的纪实小说《古典文学知识》2001年第5期，页50-54

37.唐传奇叙事视角艺术及其叙事文体的独立《北方论丛》2001年第2期，第90-94页

人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2001年第7期全文转载，页34-38

38.是妙笔还是败笔《红楼梦学刊》2001年第1期，第318-326页

39.从唐人传奇到《聊斋志异》看文言小说“叙述者”的变异《蒲松龄研究》1999年第3期，

从唐人传奇到《聊斋志异》看文言小说“叙述者”的变异(续)《蒲松龄研究》2000年第1期，

页码分别为17-20，33-40

40.梦幻的真实心灵的折光——对《南柯太守传》的新解读，《语文函授》1998年第5期，

p6－8.(ISSN1002-5251/CN37-1087/G4)

早年杂文创作

1.求职成功的关键——个人高素质

《人才》杂志1997/10,P19.(ISSN1004-4647/CN32-1290)

2.素质教育呼唤新的评价体系《联合报》1997年9月15日第3版

3.谁改换换“脑筋”〈〈联合报〉〉1997年1月20日第4版

4.“咨询”为何遭冷落〈〈大众日报〉〉1990年10月7日第2版“大家谈”栏目

5.也说“墙倒众人推”〈〈山东法制报〉〉1989年12月13日第1版

1982年毕业于昆明师范学院历史专业，同年考入云南大学历史系攻读硕士研究生，师从著名民族学家江应梁教授攻读中国民族史，1985年获硕士学位后继续师从江应梁教授攻读博士学位，1987年获中国民族关系史博士学位。1987年至1995年在《思想战线》编辑部工作，1995年至今在云南大学法学院从事教学和科研工作。现任法理学、法史学教研室主任、法理学、民族法学硕士生导师、民族法学博士生导师，自2001年起招收少数民族法制史研究方向的博士研究生。方慧教授在从事学术过程中取得了丰硕的成果，主持国家级、省级课题八项，其中六项已经顺利结题，并公开出版。正在主持二项国家级课，其中“元明清时期国家政权与边疆民族地区基层社会互动关系研究——以法律变迁为中心的考察”是少数民族法制史研究方面的前沿代表之一。出版独著3部、著作5部（主编、第一署名人），在国家级和省级核心刊物发表论文60余篇，计70余万字。其中多篇被人大复印资料全文复印和《高校文科学报文摘》摘要介绍。2001年被教育部表彰为全国优秀教师。2006年被表彰为全国师风师德标兵；云南省十佳师风师德标兵。曾多次前往少数民族地区进行社会调查。近年在少数民族法制史、民族法和少数民族法律史料等方面皆有重要文章和著作出版。其中代表文章有《云南少数民族文物法律保护的问题与思考》，《民族研究》（2000.4），《论清末民初宪政中民族观的变化》，《民族研究》（2006.6）《略论元代在云南的经济法制措施》，《云南社会科学》(1996.5)，《云南省历史文化名城的法律保护刍议》，《中央民族大学学报》(2000.3)，《滇国法制初探》,《思想战线》(2003.2)等；代表著作有：《云南少数民族传统文化的法律保护研究》（第一署名人），民族出版社2002年出版，编著《二十五史中的少数法律史料辑要》，民族出版社2004年版，主编《云南法制史》，中国社会科学出版社2005年出版，主编《彝族法律文化研究》，民族出版社2005年出版，主编《少数民族地区习俗与法律的调适——云南省金平苗族瑶族傣族自治县个案研究》，中国社会科学出版社2006年出版等。

《二十五史中的少数民族法律史料辑要》获国家民委优秀科研成果三等奖，《云南法制史》获第三届郭沫若历史学三等奖。2006年7月始任云南大学滇池学院法学系主任。

关于“包青天是哪个朝代的人？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！