不来之则安之什么既来之则什么

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既来之，则安之（是“既”，不是“即”）

发音jìláizhī，zéānzhī

释义原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

出处《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

“既来知则安知”什么意思？

原文应该是“既来之，则安之”原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。

《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们，已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。

扩展资料：

《论语》赏析：

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

既来之则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。?

出处：《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”?

造句：

(1) 唉，既来之则安之，通过记忆我知道这里叫王家庄，自己有个弟弟和一妹？还有个三世同堂的大家庭。

(2) 不过既来之则安之，这种自生自灭，啊，不对，应该是自给自足，远离内宅争斗的弃妇生活其实还是很悠然的，女主角对自己的穿越十万分的满意。

(3)?既来之则安之，我定会与众位师兄同患难共生死。

(4) 对此，老台生通常建议：食衣住行方面，“既来之则安之”；学习成绩方面，“好好争气，不要被别人瞧不起”。

(5) 刘云，既来之，则安之，你既到中原，自是该入乡随俗，要多了解一些中原的风土人情，武林轶事为好。

(6)?既来之则安之，大不了回去继续干医托。

(7) 不过在蓝炎大陆的我也是无牵无挂，既来之，则安之吧。最起码我还活着。

(8)?既来之，则安之，静观其变，见机顺时而动才是真理。